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時代（集合意識）から分離も、そして同調することなく、時代の病を引き受けつつ時代の苦悩と共に生きた対立物の結合の象徴、メタファーとして。カール・グスタフ・ユング@C_G_Jung_jp無意識から夢に現れてくるシンボルは対立するもの同士が対決していることを示しており、目標像は両者の幸せな結合を表している。ここで我々は無意識の性質の側からくる、経験的に確認できる援助と出会うことになる。この暗示を理解することが意識の課題である。－ヨブへの答え－一見耐えられないように見える葛藤は、自分の人生が正しいことの証明である。矛盾のない人生は人生の半分に過ぎず、そうでなければ天使だけの運命にあるあの世での人生である。しかし、神は天使よりも人間を愛しておられる。—カールグスタフユング、1945年8月20日、オルガフレベカプテインへの手紙の抜粋ヤボクの渡しで天使（集合意識の象徴）と格闘するヤコブ（創世記32:22～32）　ユング心理学辞典ｐ７３天使と格闘するヤコブ（画像）ユングは，教義、信仰箇条と区別された宗教のメルクマールを、ヌミノース経験があるかないかおいていた。外的な集合的権威（集合意識）よりも、内的な集合的力（集合無意識）を重視したからである。しかし、これは神秘主義的思想ではない。宗教的な態度において、内的集合性がもつ恣意的な力と対峙し、その意味を問い続ける必要性を説く。この時にのみ、真の反対の一致（結合の象徴）が生じる、と考えたからである。これは個性化の考えと結びついている。ちょうど、天使と格闘したヤコブが、祝福を受けるまで天使を去らせなかったようにである。「自分の個としての目標を追求し、共同体に適応しょうと、同時に両方試みる者は、誰でも神経症になる。このような「ヤコブ」は天使の方がやはり強いのだということを認めようとしなかったのである。というのも、たとえば、天使もびっこを引いていた、と後になんら言われることはなかったからである。」「自伝」ユングはヨブの偉大さもここに見ていた。ユング心理学辞典ｐ７３天使と格闘するヤコブ___________________________________________________________________________________反対の緊張感を持つこと」について話しましょう...あなたが個性化の過程でモチベーションを高めるために使うものを(1)挙げてください。 私にとっては、私たちの社会に浸透している不公平さや不平等、安全に感じたい、自由を楽しみたいという必要性が深く及んでいるんだ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿反対の緊張を保持することについて話すとき、私たちはこのプロセスにおける自我の参加を強く意識しなければなりません。そうでなければ、私たちは迷いに導かれる可能性が高い。"自我は、それが唯一の反対のいずれかと識別されないのその整合性を保持し、それがそれらの間のバランスを保持する方法を理解している場合" ~CGユング、CW8、パラ425。"無意識の内容が形になり、定式化の意味が理解されると、自我がこの位置にどのように関係するのか、自我と無意識がどのように折り合いをつけるのかという問題が生じます。これが手順の第二の、そしてより重要な段階であり、第三の機能である超越的な機能を生み出すために反対のものを一緒にすることである。この段階では、もはや主導権を握るのは無意識ではなく、自我である。~CGユング、同上。181.(異性の緊張の保持)"異性を理解することが 精神を理解する鍵です 異性の現象を理解することができれば、異性の現象はどこにでも存在していることがわかります。すべての戦争、すべてのコンテスト、紛争、ゲームは、すべての反対のエネルギーの表現です。あなたがどんな種類の戦争をしているグループや派閥のいずれかのペアとの識別に陥るときはいつでも、あなたが識別されている限り、あなたは瞬間的に、とにかく反対のキャリアである可能性を失った。その代わりに、あなたは一方の側を識別し、もう一方の側を投影する。あなたは外側に敵を見つけ、その過程で、「大衆人間」になる。...同様に、私たちの情熱的な反感は、分析的な精査に服する必要があります。私はどのような人を憎んでいますか? 私はどのようなグループや派閥と戦っているのだろうか？彼らが何であれ、彼らは私の一部です。私は私が愛するものに縛られているのと同じくらい確かに私が嫌いなものに縛られているので、心理学的に重要なことは、自分のリビドーがどこに置かれているかではなく、与えられたものに賛成か反対かどうかです。だから、このような内省を熱心に追求すれば、オシリスのバラバラ死体のように、外界から散らばった自分の精神を徐々に集めていくことになり、そのような作業がコニウンクティオ（結合）を促進させるのである」。~エドワード・エジンガー、ミステリウム講義、ページ322-324。反対の[の]衝突から無意識の精神は常に意識的な心は期待も理解もしていない非合理的な性質の第三のものを作成します。それは、ストレートな "イエス "でもストレートな "ノー "でもない形で自分自身を提示する。[ "The Psychology of the Child Archetype," CW 9i, par. 285.]あなたの投稿には3つの異なることと、いくつかの矛盾したパターンがあります。1.異性の緊張感の保持。2.個性化の間のモチベーション。個性化は外面的なものではなく、内面的なプロセスです）。3.外面的なものや外面的な関心事に焦点を当てること。(社会活動主義は、一面性を誘発し、外面的なものに焦点を当てることによって、個性化とは逆の方向に行く)多分、あなたはそれを少し詳しく説明するか、編集することができますか？私たちの時代は、個人が窒息してしまうような巨大な人々の集合体と組織をもたらそうと努力していますが、「個性化のプロセス」についての瞑想は、逆の方向に進みます：個人の精神的な発展の問題につながるのです。~カール・ユング、現代心理学、第五巻、11ページ。"ユングはロバート・ジョンソンに、社会的なグループや "集団的な意見 "に関わる運動には参加しないようにと言いました。彼の人生の役割は、「私たちが純粋にあるがままの自分になること」であり、そのためには、一つの部屋、一つの保護魔法陣、一つの外界の曼荼羅が必要であるとしたのです。なぜなら、自己とのすべての接触が終了しただけでなく、自我自体も今や実用的な重要性を持たなくなっているからです。以下は少し分かりにくいですが、上記の内容を再掲しています。"もし[自我]が集合意識の考えや意見を好み、それと同一視して膨れ上がってしまうと、集合無意識の内容が抑圧されてしまう。集団意識が高度に帯電していればいるほど、自我はその実用的な重要性を失う。自我は、いわば、集団意識の意見や傾向に吸収され、その結果、大衆人間は、いつでもどこかの悲惨な「イズム」の犠牲者となるのです。自我がその完全性を保つのは、反対のどちらかと同一視しない場合と、その間のバランスを保つ方法を理解している場合のみである。これは、自我が一度に両方を意識している場合にのみ可能である。彼らは皆、一つのことに有利な決定を求めているので、必然的に一方的な「真実」と個人を完全に同一化してしまうのです。たとえそれが偉大な真実の問題であったとしても、それとの同一化は、それがすべてのさらなる霊的な 発展を阻止してしまうので、やはり大惨事になるでしょう。知識の代わりに、人は信じることしかできないのです。カール・ユング、J.E.T.、36-39ページより抜粋超越関数（超越機能）